المحامي شادي الصح 

واعتنقنا ديانات اخرى نمر بانتكاسة عظمى ولكنها ليست كأي انتكاسة، من التقهقهر والتراجع والكفر والإلحاد!!!ما الذي دهاكم لتغرقوا في طوفان العنف فصارت لغة العنف هي اللغة الوحيدة التي نتقنها، قتلنا بعضنا بعضا حتى أغرقنا الأرض بدمائنا، حولنا أرضنا المقدّسة الطاهرة إلى جمر يستعر بالغلو والطائفية والكره والحقد،تركنا في جسدها جروحا غائرة تنزف حقدا وتتورم انتقاما. ما أتعس الأرض بنا! كم هو مؤلم أن نرى الشباب من الذين ما زالوا في مقتبل العمر، يقبلون على ملاقاة الموت بشوق وحماسة، غير مبالين بما سيلحق بهم متى قتلوا غيرهم.

قتل الإنسان
لا شك أن قتل الإنسان بغير حق كبيرة من الكبائر ولكن اليوم نرى القتل بلا حدود وإذا نظرنا إلى خارطة الدماء المسالة والنفوس المذبوحة لوجدنا المسلمين في المرتبة الأولى فنحن نقتل بأيدينا فتحت أي بند تقتلون بعضكم بعضا!!؟
رجعنا آلاف السنين إلى الوراء..العصبية القبلية إلى حرب البسوس.
سنظل غارقين في مستنقعات الفتن والدمار، ما لم يضئ الله بصائرنا لتدرك عقولنا حقيقة حجم الكارثة التي نعيشها، فنتبين مدى سواد النفق الذي ننحشر داخله.

الرجوع إلى الماضي
رجعنا آلاف السنين إلى الوراء..العصبية القبلية إلى حرب البسوس.
سنظل غارقين في مستنقعات الفتن والدمار، ما لم يضئ الله بصائرنا لتدرك عقولنا حقيقة حجم الكارثة التي نعيشها، فنتبين مدى سواد النفق الذي ننحشر داخله.

لاحظوا عندما ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ رجلا ﻭﺫﻫﺒﻮﺍ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه وسلم، ﻇﻠﻮﺍ ﻭﺍﻗﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺑﻴﺘﻪ ﻃﻮاﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑاﻧﺘﻈﺎﺭ أﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﺭﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ أﻥ ﻳﻘﺘﺤﻤﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﻳﻬﺪﻣﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ،أﺣﺪﻫﻢ ﺣﺎﻭﻝ أﻥ ﻳﻘﺘﺮﺡ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ فرد ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻜﻞ ﻋﻨﻒ: ‏(ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻧﺎ ﺗﺴﻮرنا ﺍﻟﺤﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﺘﻜﻨﺎ ﺳﺘﺮ ﺑﻨﺎﺕ ﻣﺤﻤﺪ !

نخوة كفار قريش
كانت عهدهم أنفة وعزة فكفار ﻗﺮﻳﺶ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺨﻮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ، ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ أﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺎﺀ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ أﻥ ﻧﻘﺘﺤﻤﻪ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ أﻥ ﻧﻜﺸﻒ ﺳﺘﺮﻫﻢ، ﺃﻭ ﻧﻨﺘﻬﻚ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﻢ.

أبو جهل وأبو سفيان
وهذا ﺃﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻏﻀﺐ، ﻭﺿﺮﺏ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻃﻴﺸﺎ، ﻇﻞ ﻳﺘﺮﺟﺎﻫﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ: ‏( ﺧﺒﺌﻴﻬﺎ ﻋﻨﻲ، ﺧﺒﺌﻴﻬﺎ ﻋﻨﻲ)، أﻱ ﻻ ﺗﺨﺒﺮﻱ أﺣﺪﺍ .. ﺍﻱ ﻻ ﺗﻔﻀﺤﻴﻨﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ أﻧﻲ ﺿﺮﺑﺖ اﻣﺮﺃﺓ!! لاحظوا وركزوا أبو جهل.

وﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮا، ﺧﺮﺝ ﻣﻊ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺮﻭﻡ،ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻫﻢ ﻫﺮﻗﻞ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻟﻴﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ صلى الله عليه وسلم .
فﺳﺄﻟﻬﻢ: ﻫﻞ ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ؟ ﻫﻞ ﻳﻐﺪﺭ؟ ﻫﻞ ﻳﻘﺘﻞ؟
ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ‏(ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ، ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺄﺛﺮﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻟﻜﺬﺑﺘﻪ).
ﻳﻌﻨﻲ ﺭﻓﺾ ﺷﺘﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻷﻧﻪ ﺧﺎﻑ ﺍﺫﺍ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﻣﻜﺔ أن ﻳُﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺃبا ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻛﺬﺏ .. ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻓﺮ!!

عظمة المجتمع وليس عظمة المواقف
ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺃﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺃﻭ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ،ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﺃﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﺎﻑ ﺇﻻ لأنه ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ أﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﺮﻓﺾ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ .
ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺤﻤﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .
ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺧﺎﻑ ﻟﻮ ﺭﺟﻊ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﺔ أﻧﻪ ﻛﺬﺏ، ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺮﻑ أﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺳﻴﻨﺒﺬﻩ ﻭﻳﺮﻓﻀﻪ .

المجتمع الجاهلي
ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﺧﻼﻕ .ﻭﻋﺰﺓ ﻭﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ!! عنده شموخ.

ورسول الله يقول: لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض.

أين مجتمعنا من هذا !!!!!

واليوم: ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺳﻔﻚ ﻟﻠﺪﻣﺎﺀ ﻭﻫﺘﻚ ﻟﺤﺮﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻸ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻘﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﺪﻧﺎﺀﺓ!!

panet@panet.co.ilاستعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ