أصلح جهازا من دون اتفاق على الأجرة وأعطى الأجير أجرة لم يرض بها
السؤال : منذ عدة سنوات، قمتُ بإصلاح جهاز كهربائي في أحد المحلات، وعند الحساب طلب صاحب المحل مبلغًا معينًا، لكنني ظننت أنه مبلغ كبير، فعرضت عليه مبلغًا أقل، فقبله على غير رضا، وقال لي: "حسبي الله ونِعم الوكيل".
تصوير: Miriam Doerr Martin Frommherz-shutterstock
ومؤخرًا تذكّرتُ هذه الواقعة، وأردتُ أن أسأل: هل يجب عليَّ إعادة محاسبة الرجل وتقديم تعويض له؟ وماذا أفعل إذا لم يعد المحل موجودًا أو أُغلق؟
الإجابة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل في عقد الإجارة أن يتفق الطرفان على أجرة معلومة قبل الشروع في العمل، فإن لم يحصل ذلك وكانت الأجرة مجهولة، فسدت الإجارة، وإذا فسدت واستوفيَت المنفعة، لزم أجرة المثل.
قال ابن قدامة: إن استوفى المنفعة في العقد الفاسد، فعليه أجر المثل. وبه قال مالك والشافعي. اهـ.
وأجرة المثل يحكم بها أهل الخبرة في هذا المجال، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: العوض في العقود الفاسدة هو نظير ما يجب في الصحيح عرفاً وعادة، كما يجب في البيع والإجارة الفاسدة ثمن المثل وأجرة المثل. اهـ .
ونحن لا نعلم هل ما دفعه السائل يعدل أجرة المثل أم لا؟! وعليه؛ فلا نستطيع الحكم: هل يلزمه شيء أم لا. وبإمكان السائل أن يسأل أهل الخبرة في هذا المجال في بلده، ليعلم هل عليه حق لصاحب المحل أم لا. فإن علم أنه يلزمه شيء ردّه لصاحبه إن أمكن، فإن لم يجده تصدق به عنه، أو أنفقه في أبواب البر والمصالح العامة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -كما في مجموع الفتاوى-: إذا كان بيد الإنسان غصوب، أو عوار، أو ودائع، أو رهون قد يئس من معرفة أصحابها، فإنه يتصدق بها عنهم، أو يصرفها في مصالح المسلمين. اهـ.
وأخذ صاحب المحل للمبلغ المقترح من قبلك لا يلزم منه حصول الرضا به والمسامحة فيما بقي له إن كان بقي له شيء؛ لأنه أخذه منك وهو غير راض -فيما يظهر مما ذكرت- وبالتالي فالحل هو ما بينّاه آنفًا، إلا إذا رجعت إليه وسامح كل منكما صاحبه، فحينئذ لا حرج.
والله أعلم.
من هنا وهناك
-
اليكم إمساكية الثالث من شهر رمضان
-
مفتي القدس يدعو إلى مراعاة حرمة شهر رمضان المبارك وعمل الخير فيه
-
دار الإفتاء والبحوث الإسلامية 48 تقدم ‘أسئلة ونفحات ايمانية‘ حول نية الصيام
-
دار الإفتاء والبحوث الإسلامية تعلن المقادير الشرعية المعتمدة للعام 1447هـ/ 2026م
-
دار الإفتاء والبحوث الإسلامية (48): مرجعية إعلان بداية رمضان والعيد وتحديد نصاب الزكاة مفتي القدس
-
هل ينال أجر بناء مسجد لمن اشترى خياما ونصبها للصلاة؟
-
نقل القرآن الكريم بالبريد.. رؤية شرعية أدبية
-
دفع الزكاة للأخت بين الجواز وعدمه، وحكم دفعها لمن ينفق عليه تطوعا
-
حكم استعمال صور وجه امرأة وشعرها لتوضيح مشاكل البشرة والشعر
-
بعد أن أرجأ قراره بسبب غلاء أسعار الذهب: مجلس الافتاء يحدد قيمة نصاب زكاة النّقود
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا