دار الافتاء توضح مدة المكوث في مكة بعد طواف الوداع واتّباع تعليمات المرشد
لا يوجد في الشريعة الإسلامية نصّ يحدّد مدّة معينة بالساعات أو الأيام للمكوث في مكة المكرمة بعد طواف الوداع للحاج المسافر المغادر لمكة المكرمة. والمطلوب من الحاج أن يكون آخر عهده بالبيت،
وعليه كانت اجتهادات الفقهاء في مدة المكث في مكة بعد طواف الوداع بين المضيّق والموسع.
وننصح أن يطوف الحاج طواف الوداع بحيث ينهي طوافه ويتسنّى له العودة لمكان سكناه بأريحية، ويكون قبل عدة ساعات من موعد السفر في مكان سكناه في غرفته، فالسفر مرهون بمواعيد توجبها الأنظمة المعاصرة، ولم يعد البقاء في مكة تحت إرادة واختيار الحجاج، فالطائرات والحافلات والسفن تسير وفق جدول زمني إجباري ليس للحاج أي اختيار فيه. وعليه، لا يكون الحاج سببًا في إحداث أي تأخير للمجموعة. ولو طاف الحاج قبل يوم من موعد سفره ومكث يترقّب السفر صحّ طوافه. والمذهب الحنفي فيه سعة في المسألة، فطالما الحاج عازمًا على السفر ناويًا المغادرة فله المكث بعد طواف الوداع، دون تحديد مدّة، ولو صلى في الحرم بعدها، لأنّ ضابط المكث عندهم نية الإقامة في مكة أو اتخاذ مكة دارًا للسكن.
وللحاج بعد طواف الوداع أن يشتري لوازم السفر وحتى الهدايا ولا حرج في ذلك. ولأمير الحافلة إذا رأى أن يضبط المجموعة في ساعة محدّدة لتواجدهم في السكن قبل السفر فله ذلك، وعلى المجموعة السمع والطاعة.
الشيخ رائد بدير رئيس دار الإفتاء والبحوث الإسلامية 48
من هنا وهناك
-
اليكم إمساكية الثالث من شهر رمضان
-
مفتي القدس يدعو إلى مراعاة حرمة شهر رمضان المبارك وعمل الخير فيه
-
دار الإفتاء والبحوث الإسلامية 48 تقدم ‘أسئلة ونفحات ايمانية‘ حول نية الصيام
-
دار الإفتاء والبحوث الإسلامية تعلن المقادير الشرعية المعتمدة للعام 1447هـ/ 2026م
-
دار الإفتاء والبحوث الإسلامية (48): مرجعية إعلان بداية رمضان والعيد وتحديد نصاب الزكاة مفتي القدس
-
هل ينال أجر بناء مسجد لمن اشترى خياما ونصبها للصلاة؟
-
نقل القرآن الكريم بالبريد.. رؤية شرعية أدبية
-
دفع الزكاة للأخت بين الجواز وعدمه، وحكم دفعها لمن ينفق عليه تطوعا
-
حكم استعمال صور وجه امرأة وشعرها لتوضيح مشاكل البشرة والشعر
-
بعد أن أرجأ قراره بسبب غلاء أسعار الذهب: مجلس الافتاء يحدد قيمة نصاب زكاة النّقود
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا